O Blog do Ágora é o espaço onde o pensamento se faz público, vivo e em movimento. Aqui, cultivamos a escrita como prática política, como gesto de resistência e criação coletiva. Não escrevemos para explicar o mundo, mas para reabrir suas possibilidades.
Por Pedro Paulo Alvim “Aqueles que acreditam que o povo não é capaz de gerir seus próprios interesses e assuntos não são democratas.” – Étienne Chouard Essa frase é mais do que uma provocação: é um divisor de águas. Ela nos confronta com um dos dogmas centrais das oligarquias eleitorais
Por Pedro Paulo Alvim A teoria da incapacidade do povo como razão para rejeitar o sorteio tem autoridade antiga e de peso e é datada de tempos antigos e veneráveis. Desde os tempos da Grécia clássica, de Sócrates a Platão, tem sido um argumento que as próprias pessoas, que não
Por Pedro Paulo Alvim Resumo:O presente artigo propõe uma articulação conceitual entre a filosofia de Henri Bergson, como uma experiência espiritual imanente e gerativa, e formas políticas de autonomia, extraindo vida tanto da democracia direta ateniense quanto das sociedades ameríndias, conforme descritas por Pierre Clastres e David Graeber. Defende que
O Blog do Ágora é o espaço onde o pensamento se faz público, vivo e em movimento. Aqui, cultivamos a escrita como prática política, como gesto de resistência e criação coletiva. Não escrevemos para explicar o mundo, mas para reabrir suas possibilidades.
Por Pedro Paulo Alvim “Aqueles que acreditam que o povo não é capaz de gerir seus próprios interesses e assuntos não são democratas.” – Étienne Chouard Essa frase é mais do que uma provocação: é um divisor de águas. Ela nos confronta com um dos dogmas centrais das oligarquias eleitorais
Por Pedro Paulo Alvim A teoria da incapacidade do povo como razão para rejeitar o sorteio tem autoridade antiga e de peso e é datada de tempos antigos e veneráveis. Desde os tempos da Grécia clássica, de Sócrates a Platão, tem sido um argumento que as próprias pessoas, que não
Por Pedro Paulo Alvim Resumo:O presente artigo propõe uma articulação conceitual entre a filosofia de Henri Bergson, como uma experiência espiritual imanente e gerativa, e formas políticas de autonomia, extraindo vida tanto da democracia direta ateniense quanto das sociedades ameríndias, conforme descritas por Pierre Clastres e David Graeber. Defende que
